Копия или оригинал
Я есмь путь и истина и жизнь (Евангелие от Иоанна 14:6)

Победа над религиозным духом

Победа над религиозным духом

религиозный дух

ВАЛЕНТИН БРАУН

Глава 6 (часть 1-я)

Как  распознать  врага?

Симптомы  присутствия   религиозного  духа.

Когда  религиозный  дух  начинает  обрабатывать  человека,  захватывать  его  душу  и  разум — этот  факт  очень  трудно  осознать  сразу.  Вначале  это  наоборот  выглядит  очень  позитивно. В  человеке  может  наблюдаться  душевный  подъём, энтузиазм, стремление  к  святости, желание  служить  Богу, что-то  делать  в  церкви… Сложно  во  всех  этих проявлениях   усмотреть  демоническую  работу!  Однако  всё  это  делается  по  плоти, и  исходит  из  другого  источника.  Иисус  сказал, что  дерево  определяется  по  его  плоду. Через  короткое  время  начинаются  изменения  в  ХАРАКТЕРЕ  этого  человека.  Эти  симптомы  в  характере и поведении  могут  быть  очень  разными, иногда  даже  противоположными, в зависимости  от  душевного  склада  человека.  Вот  несколько  основных   симптомов,  которые  проявятся   в  характере и в поведении  человека,  давшего  в  своей  душе  место  религиозному  духу.

Гордыня

Яркий  пример  религиозной  одержимости  в  Библии — это  фарисеи  и  книжники,  распявшие  Иисуса  Христа. Эти  люди  видели  и  слышали  Живого  Бога, пришедшего  во  Плоти,  но   их  гордыня  не  позволила  им  услышать  Христа  по-настоящему.

Они  всегда  правы  в  своих  глазах. Живут  по  принципу: «есть  только  два  мнения — одно  моё… а  другое  неправильное».  Такие  «праведники»  живут  тем, что  постоянно  сравнивают  себя  с  другими  людьми,  конечно,  менее  «святыми»,  чем  они  сами. При  этом  эти «духовные  супермены»  превозносятся  и  переживают  нездоровое   наслаждение… Они  любуются  собой  и совсем  забывают  видеть  главное — Самого  Бога.

Иисус  имел  определённое  мнение  о  таких  людях: «Сказал  также к  некоторым, которые  уверены  были  о  себе, что  они  праведны, и  уничижали  других, следующую  притчу: два  человека  вошли  в  храм  помолиться (желание просто превосходное, не правда ли?): один фарисей, а другой  мытарь. Фарисей,  став  молился  сам  в  себе  так: Боже! Благодарю  Тебя, что  я  не  таков,  как  прочие  люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или  как  этот  мытарь: пощусь  два  раза  в неделю,  даю  десятую  часть  из  всего, что  приобретаю.  Мытарь же,  стоя  вдали, не  смел  даже  поднять  глаз  на  небо; но  ударяя  себя  в  грудь, говорил: Боже! Будь  милостив  ко  мне  грешнику!  Сказываю  вам,  что  сей  пошёл  оправданным  в  дом  свой  более,  нежели  тот: ибо  всякий  возвышающий  сам  себя  унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук.18,9-14).

Такие  люди  имеют  огромную  духовную  пресыщенность — они  считают, что  знают  о  Боге  всё, что  только  можно  знать. Им  кажется,  будто  они обладают  всей  полнотой  знаний, и  к этому  уже  нечего  добавить. Исходя  из  этого,  они  уже  неспособны,  чему-то  научится, и  не  могут  допустить  мысли, что Бог мог  открыть,  что-то  кому-то, минуя их.

Человек  с  религиозным  духом  может  быть  очень  активным  в  служении, но при этом  он  имеет  ложный мотив — гордыню. Всё  его  служение  мотивировано  и  движимо  совсем  не  любовью  к  Богу, а  желанием  показать себя  и прославиться  перед  людьми. Однако  Бог  всегда  смотрит  не  на  внешние  действия, а на  мотивы  человеческого  сердца.

Такие  люди с  высоты  своей  «святости»  обожают  поучать, указывать  путь, руководить  другими,  демонстрируя  при  этом  своё «духовное  величие».  «Все  же  дела  свои  делают  с  тем,  что бы  видели  их  люди; расширяют  хранилища  свои  и  увеличивают  воскрилия  одежд  своих;  так же любят  предвозлежания  на  пиршествах  и  председания  в синагогах,  и  приветствия  в  народных  собраниях,  и  чтобы  люди  звали  их: Учитель!  Учитель!»

Эти  «герои»  не  могут  терпеть  никаких  советов  и  поучений!  А  как же иначе? Ведь  они кажутся  себе самыми  просвещёнными  и  знающими… они  же  не  могут  ошибаться!  В 9 главе Евангелия  от  Иоанна  исцелённый  Иисусом  слепец  говорит  фарисеям  слова  здравого  смысла,  но  они  не  слышат  его… их  ответ  поражает  своей  неспособностью  мыслить: «Во  грехах  ты  весь  родился, и  ты  ли  нас  учишь?»

Любой  успех  они  объясняют  очень  просто — это  результат  ИХ  напряжённого  труда  и  стараний.  Всю  славу  они  сразу же  приписывают  себе: « Мы  молились… мы  постились… о!  как  это было трудно!  Но  МЫ  это  сделали!»

Гордыня  этих  людей  отчасти  обоснована, они  действительно  накапливают  много  теоретических  знаний  и  делают  многое,  чего  другие  люди  не  делают.

Только  Бога  совсем  не  впечатляют  такие религиозные  подвиги,  к  которым  Он  никогда  не  призывал  их!  У Бога  на  этот  счёт  имеется совсем  другая  шкала ценностей.

Критицизм

Критика  и  осуждение  очень  распространённый  симптом. Находясь в  контакте  с  религиозным  духом, человек  на  уровне  чувств,  начинает  испытывать  просто неугасимую,  жгучую  потребность — критиковать  других. Тех, кто  не  является  такими  «святыми», как  они  сами…   Причём  это  действительно  чувственная  потребность,  которая  совсем  нелогична  и  сильно  отличается  от  здравого  критического  анализа.  Это  становится  необходимостью так же,  как  у  больного  чесоткой  есть  потребность  чесаться!  Не  делая  этого,  религиозный  человек  будет  испытывать  нестерпимый  зуд  и  дискомфорт  на  душевном  уровне. При всём том,  он  искренне  убеждён, что  уполномочен  на  это  Самим  Богом. Ведь  в  своих  мыслях он  один  из немногих  «хранителей  истины»,  и  просто  обязан  указать всем  на  их  «ошибки  и  заблуждения».  Кроме  того, осуждая  других,  критик  испытывает  ложное  чувство  растущего  собственного  величия.

Привычка  выносить  быстрый  приговор  берёт  власть  над  критиком,  и  он  начинает  делать  это,  даже  не  рассуждая. Постепенно  опускаясь до  полного  умопомрачения,  религиозный  человек  может  объявить  другого  христианина слугой  дьявола… просто  за  то, что  тот  слушает  и поёт  песни, прославляющие  Христа,  но в ином,  нежели  критик,  музыкальном  стиле!

Автоматически  религиозный  критик  осуждает  всех,  кто  просто  чем-то  не  похож  на  него. Фарисеи, видя,  как  Иисус исцеляет  и  освобождает  людей (чего  они  сами  не  могли  делать!), сразу  объявили  Его  служителем  Вельзевула, чем  похулили Святого  Духа.

Тайная  нечистота.

Религиозный  дух — это  нечистый  дух. Овладевая  человеком, он  приносит  в  его  душу  нечистые  мысли  и  желания. Обычный  признак  присутствия  в  жизни  человека  религиозного  духа — это  тайная  сексуальная  нечистота: нечистые  мысли, фантазии, порнография, мастурбация, скотоложство, педофилия, гомосексуализм. Всё это  делается  тайно, внешняя  сторона  жизни  выглядит  подчёркнуто  свято.

Религиозный  человек, скрывающий  свои  грехи, очень  часто  демонстрирует  показную  внешнюю  борьбу  с  аморальностью. Он  может  проповедовать  против  этого, осуждать  это… но  если  приглядеться, все  его старания, выглядят  как-то  неестественно  и  надуто. Такой  «борец  за  святость»  изо всех  сил  старается,  чтобы  женщины  в  церкви  носили  очень  длинные  юбки, длинные  рукава, никаких  украшений, причёсок, косметики… чтобы  не  ввести  кого-то  в  искушение! Так же  никакого  телевидения, ведь  там  тоже  сплошной  грех… создаётся  впечатление, что  бедняга  искушается, даже  видя  телеведущую, в  программе  новостей и,  конечно,  хочет  спасти  от  этого  весь  мир.  Но  Бог  видит  и  знает  всё, ибо  Он  Сердцеведец.

Итак, характерный  признак  присутствия  религиозного  духа — это тайная  нечистота,  скрытая  в  жизни  человека.  Внешне  он  может  выглядеть  просто  супер — святым  и  даже  борцом  за  чистоту  нравов. Такой  человек  всегда  живёт  двойной  жизнью: он  может  горячо  проповедовать  против  аморальности, преследовать  и  выискивать  грешников  в  церкви, активно  бороться  с  малейшим  проявлением  похоти  в  стиле  одежды  и  делать  многое  подобное… Однако  сам  при всём том  остаётся  полностью  погружённым  во  всевозможные  похоти  и  грехи.  Как  ни  странно, но  история  и  жизнь  доказывают  этот  факт.  Чем  сильнее «проповедник  святости»  активно и  неестественно  осуждает  и  преследует  людей, запрещая  даже общаться  наедине  с  противоположным  полом,  носить  мирскую  одежду и  тому  подобное,  тем  больше  он  сам  погружён  во  всякого  рода  тайные  пороки, такие  как: блуд, прелюбодеяние, порнография, мастурбация, гомосексуализм, педофилия  и  скотоложство. Среди  религиозных  борцов  за  «святость»  это  очень  распространённые  явления. Человек, действительно  свободный от  тайной  нечистоты, ко  всему  относится  проще, и  не  фокусирует  своё  внимание  на  данной теме.

Злоба  и  Жестокость

Религиозный  человек  может  быть  очень  жестоким  по  отношению  к  людям,  не разделяющим  его  взгляды,  и  вообще  к  окружающим. Почему?  Потому-что  «добрый  человек  из  доброго  сокровища  выносит  доброе; а  злой  человек  из  злого  сокровища выносит  злое» (Матф.12,35).  Религиозный  дух — это  злой   дух. Поэтому  человек,  давший  ему  место  в  своей  душе, неизбежно  приобретает  те же  особенности  в  характере. Мне  не  раз  приходилось  слышать  удивлённые  признания  от  церковных  людей, о  том, что  до  церкви они не  имели  столько зла  к  людям  и таких  частых  приступов  ярости!

Человек, имеющий  религиозного  духа, находится  в  состоянии  мучения  от него. Злой  дух  не  даёт  покоя… и  постоянно грузит  свою  жертву  тяжкими  требованиями, якобы  исходящими  от  Бога. Обманутому  человеку  кажется, что  Бог  такой, поэтому  и  сам  он  становится  таким же  требовательным  и  жестоким  к  окружающим, а  особенно  к  непокорным. Втайне  религиозный  раб  завидует всем  тем, кто  живёт  более свободной  и  счастливой  жизнью, чем  он  сам… и  ненавидит  их. Ведь  он  отказался  от многих  вещей  во  имя Бога, и при  всём  этом  почему-то  не  стал  счастливее… а  они — эти  «грешники»  ни в  чём  себе  не  отказывают, и  как ни  странно, продолжают  наслаждаться  жизнью. А  Бог  ещё  готов  их  принять!!!  В  притче  о  блудном  сыне Иисус  очень  точно  показал прообраз  таких  людей — в  лице  старшего  брата (Лук.15гл.).  Здесь  срабатывает  принцип: «что  имею, то  даю  тебе» (Деян.3,6). Человек, наполненный  болью,  завистью  и злом — может  дать только  это.

На  протяжении  всей  истории  видно, что  самые   кровопролитные  войны на  земле, и самые  жестокие  преступления  против  людей совершались, как ни странно, во имя Бога и  превосходства  своей  религии. Инквизиция, крестовые  походы, охота  на  ведьм — всё  это  проявления  истинного  лица  религиозного  духа. Русский  царь  Иван  Грозный  был  очень  религиозным  человеком  и одновременно  очень  жестоким.  Фарисеи  и  книжники, верующие  в  Живого  Бога,  оказывали  давление  на  Пилата, требуя  распять  Христа, в  то  время  как  Римский  Наместник-язычник  искал  повода  отпустить  Его.

В моём  служении  был  случай, когда  церковь  попросили  молиться  за  исцеление  больного  ребёнка, мать  которого  была  членом  очень  религиозной  консервативной  общины. В  этой  общине  нас  считали  еретиками  и лжеучителями. Через  короткое  время  ребёнок  выздоровел,  и  его  мама  пришла  к  нам  в  церковь.  Она  рассказала, что  когда  узнала  о том, что  мы  молимся  за  её  ребёнка, её  первой  реакцией были   очень странные  чувства: пусть  он  лучше  не  выздоравливает  и  даже  умрёт, только  чтобы  все  увидели,   что с  этой  церковью  нет  Бога! Мысленно  она пожелала  смерти  собственному  ребёнку, во  имя  своей «правильной»  религии…  Оторвавшись  от  этих  навязчивых  мыслей  она сама  ужаснулась  «своему»  импульсивному  пожеланию, и  искренне  раскаялась.  Религиозный  дух — это  злой  демон, полный  ненависти  к  людям, но  искусно  скрывающийся  под  маской  благочестия.

Продолжение следует…..

Также на эту тему, Вы можете прочитать:

Оставить комментарий

1