Копия или оригинал
Я есмь путь и истина и жизнь (Евангелие от Иоанна 14:6)

Победа над религиозным духом

Победа над религиозным духом

жизнь по духу

ВАЛЕНТИН БРАУН

Часть 3

Путь  новый  и  живой
«Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством  Крови  Иисуса  Христа, путём  новым и  живым… да  приступаем  с  искренним  сердцем, с  полною  верой» (Евр.10:19 и 22).

Во  времена Ветхого Завета, святилище символизировало  собой  место  Божьего присутствия. Люди поклонялись Богу в скинии, но само святилище было отделено от людей  непроницаемой завесой, которая была прообразом  отделения Святого Бога от грешного человека. Когда Иисус  искупил наши грехи  и  умер на кресте, воскликнув: «совершилось!», написано, что  «завеса в храме разодралась на  двое сверху до низу; и земля потряслась» (Матф.27:51). Своей искупительной жертвой Иисус открыл всем уверовавшим в Него, вход во святилище — присутствие Божье. Это означает для нас очень многое. Бог даровал  людям  самое главное, что только можно иметь в жизни, Самого Себя. Если ты имеешь Бога своим Отцом, имеешь живой контакт с Ним, это значит, что ты можешь принимать от Него мудрость, силу, характер.  Всё остальное, к чему стремятся люди мира сего, и посвящают этому свои жизни,  будет прилагательным.

Бог — это твоя цель. Имея живой контакт с Богом, ты сможешь иметь всё остальное: святость, творчество, силу, мудрость, успех. Необходимо понять, что такие благословения как: Библия, молитва, пост, добродетель, не являются, сами по себе, целью. Многие люди ошибочно делают эти благословенные вещи своей целью, и упускают  при этом единственную истинную цель — самого Бога. Только Сам Бог является истинной целью, в которой ты находишь жизнь, а всё остальное — только вспомогательные средства для достижения и пребывания в этой цели. И Библия, и молитва, и даже сама церковь — это не цель, а только средства для  лучшего и всестороннего контакта с Богом. Дверь к Богу открыта через Иисуса Христа и нашу веру в Него.

Путь, открытый для людей Иисусом  Христом, в корне отличается  от  всех  мёртвых  путей, предлагаемых  религиозным  духом. Путь  Иисуса  Христа  свободен  от  всевозможных человеческих  правил и принципов  поведения. Они  ему не нужны, ибо на этом пути человек  руководствуется  не  нормами поведения, законами или  правилами, а  своим  внутренним  мироощущением, т.е. Божьей  жизнью, движущейся  внутри  возрождённого  духа.

Подобно  тому, как  Христос в Своей  земной  жизни, игнорировал  все  принципы  и  законы  религиозного  мира, руководствуясь при этом только  волей  Отца, так  и  христианин, исполненный  Духом  Святым, живёт  по  принципу  тотальной  беспринципности, подчиняясь  желаниям  своей  новой  природы.Люди же, строящие  свою  жизнь на жёстких  принципах  и мёртвых  законах, обречены  всегда оставаться вне  живой  воли Божьей.  Например, человек  живёт,  подчиняясь  принципу «всегда  подавать  бедным и просящим». На  вопрос: «давать  или  не  давать?», у  него  всегда  имеется  твёрдый  ответ: «конечно  давать». Это  принцип. Он  убеждён в том, что  это «воля Божья». При  этом, руководствуясь жёстким  принципом «давать», и подавая деньги  алкоголику  или наркоману,  он  зачастую  становится  косвенным  виновником  их  смерти  или  совершённого  ими  в состоянии  дурмана  преступления.

Также есть  люди, твёрдо  держащие  убеждения, что  любой  алкоголь  — есть  зло и «дьявол  в  жидком  виде». Я  знал  одну  религиозную  женщину, к которой пришёл  сосед в состоянии  сильнейшего  похмелья  и  просил  у  неё  стакан  водки, чтобы  ему  не  умереть. Его  всего  ломало, и выглядел  он  ужасно.  Она  была  научена  строгим  религиозным  принципам — ни в коем  случае, никому  не  подавать  алкоголь, и не рассчитываться с рабочими  спиртным, ибо  это  зло. В своём  сердце  христианка  чувствовала, что  сейчас  ей  надо  помочь  этому  человеку. У неё в доме  была  водка, потому что она имела  неверующих  сыновей. Но  религиозный  принцип взял  верх,  она  жёстко  ответила «нет», и закрыла  дверь, поступив  против  желания  собственного  сердца. Сосед  побежал  просить  где-то  ещё, но не нашёл и  очень  быстро  умер. В данной  ситуации, стакан  водки  мог бы стать  спасительным  лекарством  для  человека  с  похмельным  синдромом. Потом эта  женщина долгое  время  не могла простить  себя  за  этот  случай, хотя  и  поступила  вроде бы «правильно», в соответствии  со  «святыми  принципами».

Другой  пример: сосед алкоголик  пришёл  к  христианину  в  подобном  состоянии, и  просил  у  него денег  на  бутылку, потому что  ему  уже никто  не  занимал.  Этот  христианин  уже  много  раз  до  этого свидетельствовал  ему  о  Христе, звал  в церковь, но  тот  всегда  отказывался. В  этот раз, соседу  было  настолько  плохо, что  он  пообещал: «Если  ты  дашь  мне  сейчас  на бутылку, чтобы  я  не  умер, то  я буду согласен встретиться с пасторами вашей Церкви и поговорить о спасении моей души». Христианин, руководствуясь не религиозными  принципами, а  жизнью  Божьей  внутри  себя, почувствовал, что  сейчас  должен  согласиться  с  соседом. Это  реальная история, и  я  близко  знаю  этих  людей. В  воскресенье  они  оба  были  в  церкви, и  этот  пьющий  человек  принял  Иисуса Христа  своим  Спасителем. Сегодня, уже  спустя  много  лет, он является  успешным  и  благословенным  служителем  Божьим, который  совсем  не  употребляет  алкоголя. Подобных  историй, когда  водительство  Святого Духа  приводит  к  несравненно  более  великим  результатам, нежели  следование  мёртвому  принципу,  имеется  великое  множество.

Ещё один  пример  из  жизни. Этот  случай  произошёл  во  времена  Советского  Союза, когда  правительство  этой  страны  повсюду  насаждало  атеистическую  идеологию, и  люди,  верующие в Бога, подвергались  суровым  гонениям. Молодые  люди призывались  на  службу  в  армию, и были обязаны принимать  воинскую  присягу. Это была торжественная  клятва служить  Родине  и  беспрекословно  выполнять  все  приказы  командиров. В это  время  в  армию  были  призваны  два христианина, один  был пятидесятник, другой  — баптист. Пятидесятник, который по его  словам «в то время  ослабел духовно», всё же  принял  присягу. Он  рассуждал  так: «Да, это  слабость с моей стороны, но в сердце я всё равно верю в Бога и соединён с Ним верой». Баптист же, продолжал  упорно  отказываться,  и  каждый  день  подвергался  наказаниям и  унижениям. Тогда  пятидесятник, видя  страдания  брата, стал  убеждать  его сделать так же, как и он. Его  аргументы  были просты: «Это всего лишь  формальность, я принял присягу и  от меня перестали шарахаться, как от сектанта, никто не требует отречься от Христа. Внутри я сохранил веру» и т.д. Прошло немного  времени,  и баптист  тоже согласился  принять  воинскую присягу. Но  с  этого  момента  он, в отличие  от пятидесятника, ужасно  изменился. Он  стал  грешить хуже, чем  все  неверующие, как  будто  у него  отказали тормоза. Казалось, что  после  присяги для него  уже  не стало Бога. Пятидесятник же сохранил  свою  веру  в Бога, позже  стал  пастором, и  послужил  благословением  для  большого  количества  людей. Он и рассказал  эту  историю много лет  спустя.  Почему же баптист  потерял  веру? С детства  он был  наполняем  одной  основной  идеей — скоро тебя призовут в армию, ты должен быть готовым к гонениям, выдержать всё до конца. Он  уверовал в то, что сам  принцип — не идти ни на какой компромисс с властью, это  и  есть  суть  веры  и  основа  спасения. В  его  разуме  сформировалось  убеждение, что  принять  присягу  означает  предать  Бога и  потерять  спасение. Постепенно  эта  идея — выдержать  всё  и  остаться  верным  принципам  братства, подменила  собой  Бога. Отказ  от  присяги, сам  этот  подвиг — стал  для  него  богом. В тот  момент, когда  он  не  выдержав  давления, перешагнул  эту  черту, он  фактически  потерял  «своего  бога», поэтому  и  пустился во все  тяжкие.

Во  время  Великой Отечественной  Войны  многие  верующие  в  Советском  Союзе  были  расстреляны  за отказ копать окопы  в  субботу, или идти на фронт. За что они  пострадали? За Христа  или  за  свои  принципиальные  убеждения? В то же  время многие  советские  христиане, не  отрекаясь от  Христа, шли на фронт и разными способами участвовали в защите своей страны. Многие  из  них,  дойдя до конца  войны, вернулись  домой и, пользуясь  большим  авторитетом  среди  народа  и  даже  органов  власти, внесли  большой  вклад  в созидание  церкви.

Людям  необходима  верность  Живому  Богу, а не  религиозным  принципам, поставленным  во  главу  угла. Авраам, названный  другом  Божьим  и  отцом  всех  верующих, имел  веру  в  Бога, но  не  слишком  обременял  себя  какими-то  особенными  правилами.
Для  духовной  жизни  любое  правило  вредно, уже  потому, что  это правило. Для  праведника  все  этические  правила, моральные  схемы  и  принципы — это  средства  обвинения  и  порабощения. Единственное  полезное  для  себя  применение  они  могут  найти  в  жизни  грешника, который  убивает  себя  безудержным  грехом, как  средство  сдерживания.  «Зная, что  закон положен  не  для праведника,  но  для  беззаконных  и  непокоривых, нечестивых  и  грешников, развратных  и  осквернённых, для  оскорбителей  отца  и  матери, для  человекоубийц, для  блудников, мужеложников, человекохищников, клеветников, скотоложников, лжецов, клятвопреступников, и для  всего, что  противно  здравому  учению» (1Тим.1:9-10).Вот  именно  таким  людям нужны  жёсткие  моральные  принципы, как  средство  сдерживания  от  полного  морального  разложения. Однако  для  истинной  праведной  жизни  нужно  нечто  совсем другое — рождение  свыше  и  жизнь  в  духе. Праведнику  не  нужны  законы  и  правила, ибо  Живой  Христос  является  для  него  единственным законом, необходимым  для  жизни. Мёртвые  религиозные  установки  крадут у праведника  главное — его  свободу  во  Христе  и  возможность  послушания  Святому  Духу. Они просто  кодируют  человека  и  превращают  его  в  религиозного  зомби.

Люди, сотворившие  себе  кумира из  своих  собственных  схем, правил  жизни  и  моделей  поведения, зачастую  становятся  очень  злыми  и  не терпящими  никакого  инакомыслия. Иудеи  распяли  Христа, ислам получил  своё  начальное  распространение  «огнём  и  мечом».  Коммунисты, придя  к  власти,  преследуют всякого, не  разделяющего  их  убеждения. Религиозные  пастора  изгоняют  из церкви  и  предают  анафеме  каждого, кто  осмелился  хоть  в  чём-то  мыслить иначе, чем  они. Люди, чьё  сознание  скованно  узами  плотской  логики, вообще в принципе, не  могут  быть  носителями  безусловной  Божьей  любви  агапе, ибо  ими  владеет  мёртвая  догма, которая  никогда  им  этого  не позволит.

Изначально, человек  был  сотворён  свободной  творческой  личностью, по  образу  и  подобию  Бога. Человек  жил  в  присутствии  Бога, не  зная  ни  добра,  ни  зла, не  имея  никаких  заповедей. Бог  был  его  жизнью  и  радостью. При  всём  этом  Адам  обладал  свободной  волей, правом  выбора. Всё  было  хорошо до  тех  пор, пока  он  не  искусился  деревом  познания  добра  и  зла, и  не подчинил  свою  жизнь  этим  мёртвым  принципам. Любой  человек, подчиняющий  свою  жизнь  кем-то  придуманным  правилам, и  загружающий  своё  подсознание, кем-то  изобретёнными  схемами, теряет  свою, Богом  данную свободу  и  превращается в  раба. Такой  человек  всегда  будет  находиться  в  раздвоенном  состоянии, в  конфликте  с  самим  собой, разрываясь  между  псевдо  долгом  и  своим  настоящим  личным  устремлением.

Плотская  логика  не  приемлема  для  христианина, идущего  путём  новым  и  живым, ибо  он  руководствуется  в  своей  жизни  не  логикой, а  желанием  возрождённого  духа. Логика  оперирует  такими  понятиями  как «добро  и зло», «хорошо-плохо», «можно-нельзя», «святое-мирское» и т.п. Логика  требует  схем  и  правил, порабощая  ими  человека. Всё  это — царство  плоти, территория  религиозного  духа. Освободись  от  всего  этого, и ты  будешь  жить!

Все  люди, обременённые  грузом  плотской  логики  и  ношей  религиозных  законов, превращают  свою  душу  в  открытую  кормушку  для  всевозможных злых  нечистых  духов, питающихся  их  жизненной  энергией. Эти  люди  всегда  раздвоены  между  своим  истинным  желанием  и  религиозным  долгом. Они  постоянно  сожалеют  о  своих  ошибках, несовершенствах, упущенных  возможностях, не  понимая, что  любой  внутренний   дискомфорт, досада, сожаления — это  духовные  дыры, через  которые  напрасно  утекает  их  драгоценная  жизненная  сила.

Христианин, идущий  путём  новым  и  живым, мыслит  иначе. Он  не  «тянет  одеяло на  себя», не  требует,  чтобы  всё  было  «по-моему». Он не  досадует  на  то, если  что-то  пошло  не так,  как  хотелось. Он  верит  в  Бога  и  поэтому  во  всём  видит  добрые  знаки. Он  ни  о  чём  не  сожалеет, ибо  делает свой  выбор  единожды, и  при  этом  знает, что «любящим  Бога, призванным  по  Его  изволению, всё  содействует  ко  благу». Его  мышление  такое: если  я  что-то  сделал, или  со  мной  что-то  произошло, значит  так  надо, это  было  для  чего-то  необходимо. Он  знает  силу  Крови  Христа, силу  веры  и  покаяния, поэтому  мыслит  в  соответствии  со  Словом  Божьим: «И грехов их  и  беззаконий  их  не  воспомяну  более» (Евр.10:17), и не  терзает  себя  ненужными  сожалениями. Никаких  сожалений  и  нытья, но  вместо них, вера  в  прекрасный  Божий  план  для  своей  жизни, и  движение  вперёд.
Прими  на  себя  ответственность за свою  жизнь, и не  обвиняй никого  и  ничто  в  своих  неудачах. Каждый  день нам  приходиться  принимать  какие-то  решения, делать  выбор: сделать-не сделать, сказать-не сказать, пойти-не пойти… И  стоит  нам, даже  в  какой-то  степени,  сбросить  с  себя  ответственность  за  свой  выбор, где-то  втайне  переложить  её  на кого-то, на  какие-то  внешние  обстоятельства, или  даже  на  какую-то черту своего  характера, как  на нас  тут  же  набрасывается  опустошающее  чувство  сожаления, крадущее нашу  жизненную  силу. Никого  не  обвиняй, если  что-то  получилось  не  так, как  хотелось.  Христианин, живущий новой  жизнью,  не  сожалеет  ни  о  чём.  Его  логика  проста: сделано, значит  так  надо. Уменьши  важность  вещей  и  событий. Чем  меньше  будет  их  важность, тем  больше  жизненной  силы  и  мира  ты  сохранишь, если  что-то  пойдёт  не так.
Если кто-то  из  людей  захотел  расстаться  с  тобой, просто  скажи «пока», и  не  цепляйся  за  него. Уменьши важность.  У  Бога приготовлены  великие  блага  для  тебя.

«Как  много  у  тебя  благ, которые  Ты  хранишь  для  боящихся  тебя и  которые  приготовил  уповающим  на  Тебя  пред  сынами  человеческими» (Пс30:20).

Не  трать  свои  жизненные  силы  напрасно, сожалея  о  том, что  уже  произошло, или же  боясь того, чего  ещё  нет. Лучше, вместо  этого, возлюби  Господа  «всей  крепостью  твоей» (Лук.10:27). Лучше  отдавай  свои эмоции и  силы  Богу, чем  переживаниям  и  проблемам. Начиная  дело  или  встречая  проблему, мысли  так: получится — хорошо, не  получится — тоже  хорошо, значит  так  надо, и  эта  ситуация  принесёт  мне  новые  благословения  и  возможности. «Твёрдого духом  Ты  хранишь  в  совершенном  мире, ибо  на  Тебя  уповает  он» (Ис.26:3).

Твоя  цель  не  безошибочная  жизнь, а возрастание  во  Христе. Поэтому, не  бойся  ошибок, не  впадай  в  уныние  из-за  них. Оставь  себе  право  на  ошибки, это нормальная,  неотъемлемая  часть  твоего  духовного  роста.
Стремясь,  к  какой либо  цели, сохраняй  духовный  баланс, т.е.  не  вожделей  её, боясь  неудачи. Иди к  цели  спокойно  и  уверенно, так, как  будто  она  уже  принадлежит  тебе.
Не  осуждай  и  не  унижай  других  людей, если  они  мыслят  и  делают  что-то  не  так, как  ты. Также  не  расстраивайся,  если  ты  сам не такой,  как  кто-то  другой. Позволь  себе  быть  собой, а  другим  быть  другими.
Развивай  в  себе  чувство  благодарности. Благодари  Бога  за  все  блага, встречающиеся  тебе  по  жизни. Зло  пропускай  мимо, не  бери  его  в  свою  душу. Пусть  душа  будет  лучше  сфокусирована  на  Божьих  благословениях  и  каждый  день  наполняется  чувством  благодарности. Это  чувство  принесёт  с  собой  мир, творческую  энергию  и  жизненную  силу.

 

Продолжение следует…

Также на эту тему, Вы можете прочитать:

Один комментарий на “Победа над религиозным духом”

Оставить комментарий

1